撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意,撵字的意思是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍撵的意思-撵字五行属什么-撵字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 通天教主法力通天，为何没有算出截教的惨败下场呢？
2. 春秋战国时，因材施教的孔子，为何却在业务上惨败给同行少正卯？

通天教主法力通天，为何没有算出截教的惨败下场呢？

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通天教主作为三清之一，在老子、元始、通天、女娲、接引、准提六大圣人中修为仅次于老子，与元始、接引相仿，强于女娲、接引，但加上诛仙剑阵这先天杀阵则接近无敌，非四圣不可破，可单挑老子、元始、接引、准提联手，虽最终败阵，但足以证明其实力之强悍。

截教之所以惨败且以通天教主圣人的修为也算不出，主要有以下几点:

1、物极必反、盛极必衰。封神前期，人、阐、截、西方四教，阐教元始选徒极严，非资质上乘不收，妖修不收，故二代***能上台面的只有十二金仙、燃灯、南极、云中子等，三代***也只有杨戬、哪吒等有数几位，人数实在不多。人教老子讲究无为，只有玄都***师一个***，西方教基本就接引、准提两个光头司令，封神书上并没有提到有什么二代***，估计就算有，也就阿猫阿狗三两只。而截教通天教主讲究有教无类，只要有意进入截教的，不论出身，统统收入门下，故昌盛一时，号称万仙来朝。

所谓物极必反，盛极必衰，截教的强盛必定引起其它教派的嫉恨，在其余几位圣人的联手下，最终的惨败也就不意外了。封神大劫要凑足三百六十五位正神，截教肯定要占大头，这点通天教主肯定是有清醒的认识的，只是通天没想到其余几个圣人是要把截教一锅端了，几乎灭教而已。
2、通天教主性格太过刚直且孤傲。通天教主一直认为三清一体，***们谁上封神榜各安天命，师长不好插手，所以告诫***闭门静修，一旦下山就是封神榜上有名客，想尽量减少损失，让一些外门***上榜充数，而几个内门嫡传***如多宝、三宵、赵公明、无当、金灵等是决不允许上榜的。

通天性格刚直孤傲，老子和元始本来就走得近，和他疏远些，但他也认为自己有诛仙剑阵，非四圣不可破，即使老子和原始联手也奈何他不得，必可护得几个嫡传***周全，而他又不大看得起西方二圣，决不会有和西分二圣联手的想法。但他决没想到三宵九曲黄河阵拿了阐教十二金仙，用混元金斗削去其顶上三花，闭了其胸中五气后，元始急了，竟然会联手老子，且不顾身份直接对小辈出手，至使三宵陨命，从而导致自己和元始、老子师兄弟反目成仇。更没想到的是，元始、老子不顾三清一体，竟联合西方二圣一起对截教出手，通天虽以一抵四，夷然不惧，但终究双拳难抵四手，截教最终以惨败收场。

3、大劫之中天机混乱，且几个圣人联手瞒敝了天机。以通天圣人的修为，在平时是只要心念一动，就无所不知的。但封神大劫之中，天机一片混乱，即使圣人有些事也算不大清了，加上元始、老子既然要亲自对三宵出手，且要联合西方二圣，存心要把截教灭教，自然会事先先联手瞒敝了天机，通天就更算不出了。

总之，截教最终以惨败收场，通天事先是没有想到的。这与通天的性格直接相关，其耿直性格，提倡有教无类，造就了截教的盛极一时，但也让截教处于风尖浪口之中。又是其耿直孤傲的性格，造成了截教的孤立无援，四面树敌，最终走向惨败。

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其实我们怎么就知道通天教主没有算出来呢，我觉得通天教主早就算出了，在三教协商封神的时候，原始太上就各种原因，门下***少是很重要的原因，谁的***多？截教啊，但是通天教主有教无类，虽然***众多也不能白白上榜啊，所以坚决不同意，如果不去预知结果不好，为什么要反对？最后没办法只能说各凭本身上榜！

截教的惨败是可以预知的，但是通天教主是不会放任这样的，总要争取争取！从通天教主的有教无类，门下***众多可以看出，一定是有大智慧大决心的神仙，就算算出来结果不好，也要与天争锋，力求改变什么！难道什么都不做任由另外两家联手欺负？最后更是摆下诛仙剑阵，力敌四大圣人！

所以，通天教主是知道结果的，但是不甘心就这样向命运低头，总是要争取那万分之一的可能！

通天教主可以算普通神仙，但是因果中有鸿钧女娲原始这种人在就没办法算准了，通天是牛，但人家那几位也不是面瓜呀！

一开始通天教主是知道截教***出山是没有好下场的，所以不准门人出山，这个时候的通天还是想顺应天意的。

后来***死的多了，都是千万年的感情，圣人也难免动情，这个时候的通天祭出诛仙四剑，为了***逆天而行。

谢邀请。在巜封神演义》中，道行最高的当属鸿钧老祖。不少人认为通天教主的法力通天，其实并不是这样！在接引，准提，老子，元始，通天这五人中，通天教主的道行是最差的一个！！！这五人道行深高的排位是:O1西方教主接引道人。大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。修成舍利名胎息，十二莲台现佛光。诛仙阵中接引进离宫戮仙门，通天发雷声震动宝剑，接引道人顶上现三颗舍利子射住戮仙剑，那剑如钉钉的一样，如何下得来？通天教主用剑砍来，接引手无寸铁，用拂尘架来。拂尘上五朵莲花朵朵托剑！在破万仙阵时，龟灵圣母用日月珠打来，接引道人指上一毫光生一朵青莲托住此珠，接引说:青莲托此物众声哪得知？一念珠把龟灵圣母压出原形。通天教主催开奎牛用剑直取接引道人，西方教主也不动手，泥丸宫升起三颗舍利子，或上或下，遍地俱是金光，宝剑无法近身！舍利子代表佛教最高修为，故为西方教主，老子，元始等还没有达到这一境界！通天的四口剑和六魂幡根本伤不了接引！接引的乾坤袋拿人很利害！O2西方副教主准提道人。诛仙阵中，通天发雷声震动绝仙剑，准提手中七宝妙树放出千朵青莲，射住绝仙剑！万仙阵用的六魂幡在准提面前毫无用处！通天用剑砍来，准提把七宝妙树一刷，把通天的宝剑打的粉碎！准提现法身三十四个头十八只手各执法宝！通天用渔鼓打来，准提手一指一朵金莲架住，渔鼓根本打不着！万仙阵中，乌云仙一剑砍来，准提口一张一朵青莲托剑，第二剑砍来，准提手一指一朵白莲托剑。第三剑砍来，准提手一指一朵金莲托剑！这些功夫，老子和元始是不具备的！老子元始的兵器是扁拐和三宝玉如意。而接引和准提根本不用兵器！准提收孔宣可为坐骑！孔宣的道行在燃燈和陆压之上！O3老子。老子有玲垅宝塔护身，四口宝剑和六魂幡等法宝根本伤不着他！他的风火蒲团拿人很利害。混元金斗也被裹去！O4元始。元始头上有庆云护身，四口宝剑和六魂幡根本奈何不了他！门下有十二家大***。坐下九龙神香撵也很奇特！还有杏黄旗防身之用！O5通天教主。虽已修成五气朝元，三花聚顶，但防身法术没有。老子的扁拐。元始的玉如意！准提的加持神杵，燃燈的定海珠等都能打着他！他虽有诛戮陷绝四口宝剑和六魂幡，但根本伤不着以上四人！四口剑被元始四个门人摘去。纵上不难看出，通天只是其名，并不是道行通天！他怎能不败呢？

通天教主法力通天，为何没有算出截教覆灭的凄惨结局呢？

小刘侃封神

在封神演义演义的小说里，很多人都是能掐会算的。

因为纣王题诗，女娲娘娘要杀了他，结果被两道红光所阻，女娲娘娘掐指一算，原来纣王还有二十八年气运。

云中子看到朝歌有妖气，然后给纣王送去一把松木剑让他挂在分宫楼。但是纣王舍不得妲己死，反倒把松木剑焚烧了。此时云中子便说了一句话，意思便是商朝将要灭亡，他想阻拦一下，结果还是没有做到。

还有姜给武吉算命，说他进城卖柴要***，结果武吉真的打死了人。

闻仲也是会算卦的，他掐指一算，知道是姜子牙在用钉头七箭书暗害赵公明，便派人去抢钉头七箭书，希望能救赵公明不死。

西伯侯姬昌算卦也是很准的，他唯一的一次算卦没算准，便是因为武吉打死了人，但有姜子牙帮他逆天改命，所以才没算准。

现在看来，神仙基本都会算卦，而且他们算卦也都很准，那么通天教主法力通天，为何没有算到他将来要面对截教覆灭的凄惨结局呢？

小刘分析有几个方面的原因。

春秋战国时，因材施教的孔子，为何却在业务上惨败给同行少正卯？

道不同不相为谋。

孔子和少正卯处在春秋末期，正是周王室走向衰败的时侯。两人虽然都很才华横溢，但政治立场不同。孔子主张“克己复礼”，以周礼治天下。而少正卯则顺应着新兴地主阶级的潮流主张以法治天下。

孔子逆历史潮流而动，因此他的***出出进进很不稳定。

少正印顺潮流而动，属新生力量而生机很旺，不断有门徒聚集在其门下。

孔子与少正卯势不两立，当孔子在鲁国当代理宰相(司寇)仅仅3个月便杀了少正卯。

春秋战国时，因材施教的孔子，为何却在业务上惨败给同行少正卯？

春秋时期的孔子门徒有3千之众，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处于“三盈三虚”的状况，好多次没人听孔子的讲课了，严重到只有颜回没有去。这样的惨败只称为完败而不为过！

少正卯，春秋时代鲁国大夫，少正是姓，卯是名。"少正"是周朝所设官职，少正卯的姓属于当时的"以官为姓"的情况。能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为"闻人"。

鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的***都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说:少正卯有"心达(或作"逆")而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽"五种恶劣品性，人的品性只要有这"五恶"中的一种，就不能不施加"君子之诛"，而少正卯是身兼"五恶"的"小人之桀雄"，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是"异世同心"，不可不杀。少正卯被杀后，其学说没有流传下来。据说后世的"闻"姓的原型是"闻人"复姓，是少正卯的后人所改用的姓氏。少正卯是被孔子以莫须有的罪名给处死了！

春秋时期战乱四起，文化上百家争鸣，以讲仁义道德救国的孔子四处奔走，积极劝善！希望能以自己的学说平定战乱。而少正卯是以法家思想教育收徒。政见不合也是孔子杀少正卯的主要原因。少正卯是当时的法家思想的先驱者，他们的战斗力量的源泉来自于当时的“烝民”和“小人”。而“烝民”和“小人”在春秋末期则是为推翻腐朽的奴隶制，创造新生的封建制的真正历史动力。公元前498年，少正卯被孔子***，并非是儒法斗争的结束，而是儒法斗争的开始。直到公元前221年，秦王朝的统一大业建成，儒法斗争才得以秦始皇的“焚书坑儒”而结束。儒法斗争从少正卯被杀到行仪先王的《诗》，《书》和颂古非今的儒生受到严厉的处罚而结束。这一历史思想史过程反映了人们（“烝民”和“小人”）斗争的伟大胜利！社会历史从奴隶制到封建制的伟***展。

从这一段历史思想的发展过程来看，少正卯当时的法家思想深受百姓的喜爱和拥护。孔子被少正卯打败的不是能力而是人心。毛泽东说：得人心者得天下。在那个战乱纷争，胜者为王的年代，讲仁义道德，只能麻痹人们的思想，利于君主的统治，对百姓而言不能解决温饱和平安。百姓要的是社会的公义和衣食丰足！

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